ВК-69-13 Язык и культура речи

 

Л.Г. Вавилова Средняя общеобразовательная школа №36, Читинская обл., г. Могоча, РФ.

 

Валентин Распутин в одном из выступлений говорил: «Родина - это не только природа..., но ещё и человеческие взаимоотношения, уклад и традиции живущих. Это и язык. Характер народный и опыт, и историю, и философию, и чаяния, и тяготы в долгом пути - всё вмещает в себя язык. Пока жив язык - жи­ва нация». Именно язык и культура речи оказывают мощнейшее воспитатель­ное воздействие на человека, аккумулируют и сберегают интеллектуальный по­тенциал народа, формируют нравственные качества. В языке живёт и оберега­ется душа народа. Опыт предков, их мудрость, их вера в могущество и единство Отечества должны стать нам поддержкой и опорой. Лишённый корней не даст плодов. Наследие наших предков остаётся источником мудрости и поныне.

Сегодня повышенный интерес имеет проблема соотношения языка и культуры, языка как средства индивидуальности народа и слова как памятника культуры.

Язык забайкальского казачества... Задумываемся ли мы над тем, какое чудесное наследство досталось нам от прежних веков. Ведь язык - основа ос­нов духовной культуры, посредством которого осуществляется связь времён, связь поколений.

В 2003 году исполняется 350 лет вхождению Забайкалья в состав Россий­ского государства (1653г.). Слово - живое свидетельство нашей истории, нашей культуры, именно в нём отражены все тонкости оценочного отношения к дей­ствительности, её восприятия. Забайкальская литература является неотъемле­мой частью русской литературы. В произведениях писателей и поэтов Забайка­лья продолжается традиция русской литературы — воспитание любви к родному краю, малой родине, с которой начинается любовь к Отечеству.

Страницы романов К.Ф. Седых «Даурия», «Отчий дом»; В.И. Балябина «Забайкальцы»; повесть И. Кузнецова «Кремнёвая начинка»; поэмы М. Вишня­кова «Золото короны», В. Апрелкова «Батюшка Забайкал» правдиво воссозда­ют страницы прошлого нашего края, историю обычаев и нравов, особенности языка забайкальского казачества.

Возьмём повесть И. Кузнецова «Кремнёвая начинка». Нельзя не обратить внимания на то, как построены предложения с прямой речью. Они ярко, эмо­ционально передают поведение, позу, описание лица говорящего казака. Инте­ресный обычай у забайкальских казаков - разговаривать с родной землёй.

«- А почему вы обратились к земле здешней, как существу живому? На­зываете Забайкалье «батюшкой», владыкой кладов несметных?

Ушаков опять затаённо-радостно улыбнулся: - «У нас, забайкальцев, по­верье такое - разговаривать с родной землёй. Доклад ей чинить, какое добро содеяли, а ежели промах нечаянный случился, то просить прощения... Не знаю,

как жители других местностей, но мы верим: наша земля живая, дюже смыслит и силу необыкновенную имеет...»

А если говорить о стилистическом характере лексики повести, то, прежде всего, следует обратить внимание на очень широкое употребление разговорно-бытовых, просторечных и диалектных слов.

«Урядник похлопал по плечу Кузьму.

-   Не горячись, паря. Скоро всё увидишь.

-   Ты говоришь «паря» да «паря», а что означает это слово? - не унимался Кузьма.

-   Слово заметное, местное. Применяется при обращении не к каждому человеку, а только доверительному - к другу, товарищу или соратнику. По этому слову узнают, коренной ли ты забайкалец или временный, пришлый...».

У автора особая манера показа забайкальской природы с языковой точки зрения. Весьма интересен синтаксис повестей: большое количество распро­странённых простых предложений.

«Белый куржак припудрил вершины просветлённого леса. Выпала пер­вая снежная пороша».

Особо следует остановиться на языке книги В.И. Балябина «Забайкаль­цы». Речь действующих лиц романа отличается широким использованием раз­говорных элементов лексики, что придаёт ей очень живой, непринуждённый характер. Так автор часто записывает слова фонетически точно, так, как они

произносятся: ить, ишо, тово, энтой, вопче, пондравиться, соопчить, исть... Встречаются в речи героев и просторечные слова с резкой экспрессивной ок­раской: бухтеть, кумекать, каюк, щепериться, загорюниться и др.

На примере поэмы «Золото короны» М.Е. Вишнякова можно проследить мысль о том, что язык является зеркалом истории Забайкалья. Поэма «Золото короны» - это 27 стихотворений, отражающих исторические события, культуру нашего края. М Вишняков с особой теплотой отразил язык, самобытность за­байкальского казачества.

Забайкальский писатель В.Ю. Апрелков в сказаниях «Батюшка Забайкал» рассказал о гражданской войне в Забайкалье. Эту книгу он посвящает памяти наших казачьих первописателей К.Ф. Седых и В.И. Балябина. С само­го начала сказаний чувствуется любовь автора к родному краю, людям, жи­вущим здесь, языку. Не каждому будут понятны забайкальские слова, напри­мер: лонись - в прошлом году (местное); гуран - дикий козёл (местное), пере­носное значение - прозвище забайкальского казака; ургуй - подснежник (ме­стное); бабулыжка - дикий абрикос (местное).

Лучшие традиции русской культуры земля Забайкалья не утратила. Ис­пользование на уроках русского языка и литературы, факультативных заняти­ях произведений забайкальских писателей способствует внимательному и бе­режному отношению к слову и в целом языку, культуре родного края.